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Connaissez-vous l’histoire du marathon ? Son origine remonte à 490 av. J.-C., lorsqu’un soldat grec parcourut environ 40 km jusqu’à Athènes pour annoncer la victoire grecque lors des guerres médiques. Par la suite, le marathon fut intégré au programme des premiers Jeux olympiques modernes, ceux d’Athènes.
Deux événements importants ont marqué l’histoire du marathon. Le premier est l’origine que je viens de mentionner, et le second est un événement relativement récent lié à la photo ci-dessous.
La personne sur cette photo estla première femme à avoir changé l’histoire du marathonC’est elle ! Aujourd’hui, je vais parler de ces' premiers défis relevés par des femmes' Je vais vous en parler.
Autrefois, les femmes occupaient une position sociale inférieure à celle des hommes. Que ce soit en Asie ou dans les sociétés occidentales, les femmes ont dû lutter pour leurs droits jusque dans les temps modernes. Autrement dit, les femmes formaient un groupe social opprimé et, dans une société aussi oppressive,réussir quelque chose pour la première fois n’était pas un défi facile à relever, et nous avons beaucoup à apprendre de ce combatC’est aussi ce que cela signifie.
Kathrine SwitzerEn avril 1966, alors qu’elle travaillait comme journaliste pour le journal de son université, elle fut témoin d’un incident choquant. Il s’agissait de l’exclusion de Roberta Gibb, qui s’était inscrite au marathon de Boston. Roberta Gibb s’était vu refuser l’inscription parce qu’elle était une femme ; elle s’était déguisée en homme pour participer en secret, mais fut disqualifiée lorsqu’on découvrit son sexe. Kathrine en fut profondément choquée et décida de participer elle-même au marathon de Boston.
À l’époque, aucune règle officielle n’interdisait aux femmes de participer au marathon, maisl’idée reçue selon laquelle « les femmes sont physiquement plus faibles que les hommes et ne peuvent donc pas courir un marathon » était devenue presque une convention établieC’était bien le cas. Pour faire évoluer cette situation, Kathrine commença à s’entraîner avec l’équipe universitaire de cross-country. Touché par sa passion, l’entraîneur l’accepta comme membre officielle de l’équipe et l’aida beaucoup.
Aujourd’hui, cette course célébrait les 50 dernières années ; les 50 prochaines seront encore meilleures.
- 17 avril 2017 — Kathrine Switzer -
Ces deux événements ont façonné le marathon tel que nous le connaissons aujourd’hui. À notre époque, la participation de Kathrine Switzer au marathon ne semble peut-être pas extraordinaire. Aujourd’hui, le marathon est considéré comme une épreuve exigeante à laquelle toute personne suffisamment en forme peut participer. Mais il est important de tenir compte du contexte historique. À l’époque, on tenait pour acquis que « les hommes sont physiquement plus forts que les femmes », et il semblait impensable que les femmes participent à des sports éprouvants comme le marathon.
Avec le recul, une telle idée paraît absurde. Tout comme certains hommes peuvent être physiquement faibles et certaines femmes physiquement fortes, la condition physique n’est pas une question de sexe.
Pourtant, en raison de l’idée largement répandue à l’époque selon laquelle « les femmes sont physiquement plus faibles que les hommes », beaucoup de gens ne pouvaient même pas imaginer des femmes participer à des marathons. Mais Kathrine jugeait cette idée irrationnelle et, pour la remettre directement en question, elle s’inscrivit elle-même à un marathon.Elle a renversé ce que tout le monde tenait pour acquis et créé un espaceoù les gens pouvaient participer ensemble au marathon. Cet espace qu’elle a créé ne concernait pas seulement le marathon, mais aussidans cette sociétéune révolution qui remettait en question les activités auxquelles les femmes étaient automatiquement empêchées de participeron pourrait parler de.
Efforcez-vous toujours de vivre en réfléchissant à ce qui est juste pour chaque époque.
- Yun Hee-sun -
Maintenant que nous avons découvert l’histoire de Kathrine,la première femme de notre paysdont allons-nous parler ? À qui pensez-vous lorsque vous évoquez les militantes indépendantistes ? La plupart d’entre vous ne se souviennent probablement que de « Yu Gwan-sun ». En réalité, sur les 14 764 personnes actuellement reconnues comme patriotes indépendantistes coréens, seules 292 sont des femmes, soit à peine 1,97 % (en août 2017). Cela ne signifie pas qu’il y avait peu de militantes indépendantistes ; la principale raison est que la plupart d’entre elles agissaient dans l’ombre et qu’il n’existe donc pas de traces de leur activité.
Alors, avez-vous déjà entendu parler deYun Hee-sun— ce nom vous dit-il quelque chose ? Yun Hee-sun étaitde notre paysla première femme commandante d’une miliceet l’on dit qu’elle rassembla les femmes du village et forma elle-même l’« An-saram » (milice féminine). La milice créée par Yun Hee-sun ne se contentait pas d’apporter un soutien : elle organisait des entraînements militaires et gérait une fabrique de munitions afin d’approvisionner les milices, jouant ainsi un rôle important dans le mouvement indépendantiste.
Examinons le contexte historique de l’époque où Yun Hee-sun était active. Durant la période coloniale japonaise, les mentalités commençaient à s’ouvrir progressivement, mais il était encore considéré comme naturel que les hommes et les femmes aient des rôles différents. Le mouvement indépendantiste était donc principalement dirigé par des hommes, tandis que les femmes effectuaient généralement des tâches en coulisses, comme distribuer de la nourriture ou soigner les blessés, ce qui allait de soi. Dans ce contexte, Yun Hee-sun déclara :
« Même si les hommes et les femmes sont différents, sans la nation, cela ne sert à rien. »
Par ces mots, elle exhorta les femmes à rejoindre la milice. Malgré l’opposition de certains, ses proches acceptèrent d’abord de l’aider, touchés par son enthousiasme. Peu à peu, ceux qui s’étaient opposés à elle vinrent eux aussi la soutenir et l’aider, après avoir constaté son ardeur.
La remarque ci-dessus peut sembler évidente dans le contexte du mouvement pour l’indépendance. Celui-ci devrait poursuivre un seul objectif, l’indépendance, et non répartir les tâches en fonction du genre. Bien sûr, c’est ainsi que les choses apparaissent aujourd’hui.
Compte tenu du contexte historique, ces paroles sont intellectuellement compréhensibles, mais émotionnellement, les gens pensaient encore : « Hein… ? Les femmes peuvent se battre directement… ? » C’était donc une déclaration très novatrice. À l’époque, on apprenait aux femmes qu’« une bonne épouse doit bien servir son mari » ; la participation des femmes au mouvement pour l’indépendance était donc considérée comme un moyen de soutenir autant que possible leurs maris qui se battaient pour l’indépendance.
Les actions de la militante Yoon Hee-sunsont ' le mouvement pour l’indépendance' comme l’unique objectif de briser les préjugés et le regard de la société, et passer à l’action directementest significatifje trouve. Même face à la pression de la société au sens large.
Les femmes sont libres et, dès la naissance, possèdent des droits égaux à ceux des hommes.
- Olympe de Gouges -
Enfin, la personne que je vais vous présenter est née en France :Olympe de Gouges.la première révolutionnaireet est considérée comme une pionnière du mouvement des femmes du XXe siècleElle est née sous une monarchie absolue, où environ 1 % de la population — le clergé et la noblesse — détenait la richesse et le pouvoir, aux dépens des impôts payés par les 99 % de gens du peuple et les esclaves. À cette époque, l’esprit de la Révolution française commençait à s’éveiller. La Révolution française est née du mécontentement généralisé à l’égard de la monarchie absolue, et les citoyens ont mené à bien la révolution en proclamant la doctrine des droits naturels.
Mais le saviez-vous ? La Révolution française n’était pas une révolution qui représentait les 99 % de la population. L’article 1 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, qui proclamait les droits naturels à la liberté et à l’égalité, comportait une formule « autorisant les distinctions sociales pour le bien commun ». Ces distinctions visaient les esclaves noirs et les femmes. N’est-ce pas étrange ? La déclaration selon laquelle les êtres humains naissent avec des droits n’incluait ni les femmes ni les esclaves. Ils voulaient renverser une société de classes, mais en créaient de nouvelles dans le même temps.
Olympe de Gouges a cherché à représenter les femmes qui avaient participé à la révolution. Durant cette période révolutionnaire, qui visait à créer une nouvelle société, elle voulait élargir la notion de « citoyens masculins » pour y inclure « tous les citoyens ». Elle a laissé cette déclaration :
« Les femmes ont le droit de monter à l’échafaud ; elles doivent également avoir le droit de monter à la tribune. »
Elle a fait remarquer qu’à l’époque, les professions auxquelles les femmes pouvaient prétendre étaient déterminées d’avance et qu’elles devenaient dépendantes du foyer de leur mari une fois mariées. Elle réclamait l’ouverture aux femmes de toutes les professions qui leur étaient fermées et la légalisation du divorce. Olympe de Gouges croyait en l’égalité de tous les citoyens. Elle a défendu les droits des citoyennes et mené diverses activités, mais elle a été exécutée pendant la Terreur de Robespierre.
Olympe de Gouges aussi ' la libération des femmes' comme objectif unique, elle était si passionnée qu’elle a risqué sa vie, et elle soutenait que tous les citoyens devaient être égauxC’est vrai. Bien sûr, Olympe de Gouges avait aussi ses limites. Si sa tentative d’étendre la portée des droits naturels à tous les « citoyens » était significative, elle s’est peu intéressée aux esclaves noirs.
Pourtant, pour toutes les personnes dans une situation semblable à la sienne, Elle s’est sacrifiée en cherchant à changer la sociétéJe pense que nous devrions saluer les actions d’Olympe de Gouges..!
Alors, ces caractéristiques communes aux « premières femmes »sontLesquelles, à votre avis ?
(1) Elles ont remis en question ce qui était considéré comme allant de soi.
Vu d’aujourd’hui, il s’agit de droits qui devraient évidemment exister. Cela inclut le droit pour les hommes comme pour les femmes de participer à des marathons, le fait que le mouvement pour l’indépendance aurait dû être mené conjointement par les hommes et les femmes, sans distinction, autour d’un objectif unique, et le droit de tous à l’égalité en tant que citoyens, quel que soit leur genre.
Pourtant, à l’époque, ces choses se faisaient si naturellement que personne ne songeait à les remettre en question, pas même les femmes privées de leurs droits. Dire « Je ne peux même pas tenter un marathon parce que je suis une femme » était une vérité aussi incontestable que « la gravité existe sur Terre ». Si quelqu’un criait soudain aujourd’hui : « Il n’y a pas de gravité sur Terre. En fait, nous nous trompons ! », on le trouverait étrange. C’est la même chose. Je pense que les actions de ces premières femmes nous paraissent d’autant plus remarquables qu’elles ont contesté ce qui allait de soi et exprimé cette contestation à l’époque.
Le premier pas qui a conduit ces personnes remarquables à changer la société, c’est précisément « Pourquoi ? »la questionC’est bien cela. Pourquoi ne pas essayer de demander « pourquoi ? » à propos des choses qui vous semblent aller de soi ?
(2) Elles se sont concentrées sur ce qu’elles voulaient.
Olympe de Gouges a consacré sa vie à faire avancer les droits des femmes, Yun Hee-sun a dirigé des milices féminines auxquelles tout le monde s’opposait et que l’on trouvait même étranges, et Katherine Switzer a terminé un marathon malgré les nombreux obstacles pour prouver que « les femmes ne sont pas physiquement faibles ».
Ce qui est remarquable chez elles, c’est qu’elles ont toutes affronté des obstacles, directs ou indirects.Malgré l’énorme obstacle que représentait la pression sociale, c’est leur détermination sans faille à atteindre leur objectif qui leur a permis d’accomplir tout cela et de créer le climat social et la culture que nous tenons aujourd’hui pour acquis. Une grande persévérance et beaucoup d’effortsje pense.
En recherchant cette fois-ci les histoires des « premières femmes », cette pensée m’est soudain venue à l’esprit.
Au début de la vingtaine, nous nous sommes lancés dans la vie en rêvant de toutes sortes de choses. Mais connaissez-vous quelqu’un autour de vous qui poursuit encore ces rêves aujourd’hui ? Probablement pas beaucoup. Bien sûr, de nouvelles aspirations peuvent naître au fil des expériences et des études, mais la plupart des jeunes, face aux conseils qui commencent par « les paroles de leur entourage ou les réalités sociales dont ils entendent parler autour d’eux entrent en conflit avec nos ne sommes-nous pas en train d’abandonner beaucoup de rêves ?Je le pense. Leur parcours montre qu’en passant à l’action et en osant relever des défis que personne ne pensait possibles, elles ont fini par atteindre leurs propres objectifs. C’est différent.
Cela dit, je ne cherche pas à vous dire : « Foncez vers vos rêves. » Alors que la réalité sociale actuelle devient de plus en plus froide et dure, se concentrer uniquement sur son rêve et le poursuivre peut être très risqué. Malgré tout, j’aimerais vous dire ceci, à titre personnel.
« Le choix qui motive ce que je fais en ce moment est-il vraiment le mien ? »cette préoccupationJ’espère que vous vous poserez cette question.
Même s’il ne s’agit ni d’un métier, ni d’un rêve, ni d’un objectif — peut-être voulez-vous faire une pause dans vos études, prendre une année sabbatique pour avoir du temps à vous ou essayer une nouvelle vie à travers diverses expériences — renoncez-vous à tout et allez-vous en cours sans motivation parce qu’on vous a dit : « Commence par obtenir ton diplôme » ?
Si les femmes dont j’ai étudié le parcours ont pu se consacrer entièrement à leurs objectifs, c’est parce qu’elles pleinementleur propre déterminationpeut-être parce qu’elles l’ont mise en pratique.Je le pense. Je veux dire, quels que soient les obstacles qui se dressent sur ce chemin, ce sont des choses que nous aussi pouvons accomplir, et des défis que nous pouvons relever. Ne pensez pas qu’il s’agit de l’histoire de quelqu’un d’autre. Une seule personne peut peut-être provoquer un changement social.
Par la rédactrice Meru
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